IL Y AVAIT UNE SORCIERE qui PRATIQUE

La magie remonte à la nuit des temps.

C'est ce que j'entends depuis que je fais des recherches sur ce qu'est la magie, d'où elle vient, quels sont les différents types de magie

Et je viens de tomber sur un article dans la revue"La Grande Histoire de.." où il est question de sorcellerie et de son histoire un balayage qui passe de l'Antiquité aux procès en sorcellerie des XVIIème siècles

Et... donc, on y apprend qu'En Egypte, à Israël,  à Sumer, en Chaldée, en Assyrie, à Babylone, en Grèce, en Italie, les croyances magiques étaient belles et bien présentes dans ces sociétés antiques.

Ainsi donc :

- en Egypte, médecine et magie étaient étroitement liées et on consultait magicien et médecin pour établir un diagnostic. Amulettes et rituels faisaient parties intégrantes des Egyptiens ; les prêtres évoquaient l'aide d'HEKA, dieu de la magie.

- La sorcellerie était officiellement condamnée en Israël mais les anciens peuples hébraïques pratiquaient des rituels magiques (bols à incantation, recettes magiques, amulettes, sortilèges, herbes magiques, exorcismes...)

- La magie à Sumer servait à combattre les esprits malfaisants à l'aide dexorcismes, de sorts, d'amulettes. Chaque être humain possédait un esprit protecteur.

- Chaldée était réputée pour son enseignement de la magie.

- En Assyrie, on croyait aux esprits malfaisants et aux vampires

- A Babylone, la magie faisait partie intégrante de la vie des babyloniens

- En Grèce, les grecs n'étaient pas opposés à la magie mais seule la magie contrôlée par l'Etat était la seule qui vaille et une condition sine qua none était nécessaire, que celle-ci ne tombe ni dans les mains des classes populaires, ni dans les mains des femmes (les grecs ne voulaient pas qu'elles échappent à leurs conditions !)

- En Italie, les romains sont influencés par la culture grecque et la magie faisait partie de la religion d'Etat. L'Empire romain croyait en la magie  mais ils veillaient à ce que les femmes restent à leur place et ne prennent pas le pouvoir via la religion et la magie. La pratique de la magie noireest condamnée par la loi romaine.  On pensait que les SORCIERES avaient le pouvoir de préparer des poisons, d'invoquer les morts, de faire la pluie et le beau temps et de se métamorphoser en animal.

Les Romains brûlèrent les SORCIERES bien avant les Chrétiens et c'est une manière de supprimer des pratiquants d'autres religions !

"Le culte d'ISIS était si important qu'il menaça de mettre un terme aux premières velléités de la religion chrétienne."

ISIS : déesse de la magie, vénérée en Egypte et aux quatre coins de l'Empire Romain ; elle semble incarnée une version idéalisée de la magicienne (A la différence de LAMIA ou de la magicienne CIRCE). Ele utilise ses pouvoirs pour faire le bien et défend pauvres comme les élites. Elle est la Déesse Mère et épouse qui donne naissance à un fils au grand destin

Et puis le Christianisme finit par supplanter le culte de la Déesse ISIS et de ce fait, le christianisme condamna la sorcellerie !

Dans la Bible, un verset est écrit ainsi : "Qu'on ne trouve chez toi personne qui exerce le métier de devin, d'astrologue, d'augure, de magicien, d'enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à l'Eternel"

Pour les chrétiens, la sorcellerie devient l'ennemie de la religion. Et Le culte d'ISIS est considérée comme d'infâmes pratiques païennes.

Ainsi les bases de la chasse aux sorcières en est jetée !!!

Je viens de terminer le livre d'Isabelle ORTEGA & Thomas BAAS chez Actes sud junior, 2016. Cet ouvrage est destiné aux plus jeunes en voici la consistance :

La magie, la sorcellerie sont des notions universelles : elles existent dans tous les pays, toutes les cultures, ont traversé toutes les époques... Des traces écrites ont été retrouvé datant de l'Antiquité ches les grecs et les romains en particulier...Tous ont recours à la magie, petit peuple comme grands de ce monde !

Les auteurs font la distinction entre la magie et la sorcellerie :

- la magie vient du grec magos (magicien, sorcier) et désigne l'art des mages et l'interprétation des rêves

-la sorcellerie vient du latin sortiarius = diseurs de sorts [Effet magique, le plus souvent mauvais, qui provient d'un acte de sorcellerie]

Le magicien, la magicienne est un intermédiaire entre les hommes et les dieux.

Il utilise parfois des pierres pour ses rituels (agate, jaspe, anthracite...) ou bien des plantes (les simples) et les conditions de cueillette des plantes, le ramassage des pierres est aussi indispensable que le rituel lui-même et il peut sacrifier des animaux domestiques (offrandes par le sang versé)...

Par exemple, "la mandragore ne peut-être cueillie que lorsque l'on a tracé à 3 reprises un cercle autour d'elle avec une épée qui sert ensuite à la cueillette" (Source : d'après Théophraste, botaniste grec du IV-IIIe siècle avant Jésus Christ)

Les tablettes sont utilisées dans le cas d'envoûtement [Tablette de défixion] et on utilise aussi des amulettes magiques [Petits objets que l'on porte sur soi pour lutter contre le mauvais oeil]

Le rôle médical de la magie est indéniable : on va trouver le magicien, la magicienne quand on a un problème, pour être soigné... et il procède par des actions rituelles...et en faisant appel aux plantes, animaux, aux prières, aux gestes.

On peut aller consulter une magicienne pour des philtres d'amour. On appelle les sorcières ou magiciennes, les faiseuses d'amour.

A l'inverse, il y a des "faiseuses de mort" et cette magie est qualifiée par les auteurs de magie noire par opposition à la magie blanche, magie protectrice par excellence.

A la fin du Moyen - Âge, l'Eglise catholique va diaboliser ces pratiques de magie, de sorcellerie...[Les rituels au Moyen-Âge se pratiquaient bien souvent près des dolmens et des menhirs de la Préhistoire ou dans les temples de l'Antiquité]

• Dans un premier temps, au temps des Mérovingiens, on impose des amendes
• Au temps des Carolingiens, les sorciers sont punis sévèrement
• Au XIIè siècle est crée le tribunal de l'Inquisition dans le royaume de France.
• Au XIV et XV è siècles les sorciers risquent la peine de mort ; les procès de sorcellerie se multiplient en France, en Angleterre, en Allemagne : "La chasse aux sorcières" Et c'est à cette époque que l'on représente la sorcière comme une horrible vieille femme dont la laideur extérieure tout comme intérieure est repoussante ! [Marteau des sorcières]

On dit que la sorcière se réunit durant les sabbat , pratique la messe noire et pactise avec le Diable...

Pour conclure, les auteurs abordent la sorcellerie de nos jours en évoquant le sorcier en Afrique noire qui protège des esprits mauvais tout en étant accusé de dévorer les enfants. En Amérique du sud et en Océanie, le sorcier est un sage.

Le satanisme, culte rendu à Satan, au Diable a toujours des adeptes où des messes noires sont pratiquées, des courants musicaux comme le Black Metal lui sont dédiés et des crimes peuvent être même commis au nom de ce courant sectaire.

Le vaudou, pratique religieuse originaire du Bénin ; son nom signifie "Esprit" ; On communique avec les morts, on utilise des fétiches et la transe...Le sorcier vaudou est un intermédiaire entre les esprits et l'homme.

Le marabout est originaire d'Afrique et est considéré comme sage ; toutefois, il pratique aussi bien la magie blanche que la magie noire.

Le chamanisme : le chaman est un intermédiaire entre les dieux, les esprits et les hommes ; ils manipulent des forces surnaturelles pour les faire communiquer.

L'origine du chamanisme : la Préhistoire. Le chaman est spécialisé bien souvent dans le soin des personnes. Le chamanisme divinatoire est très utilisé.

Mon avis :

Un bouquin très simplifié et simpliste pour les enfants qui n'y connaissent rien... Et c'est très bien ainsi.

Toutefois, je suis interloquée par l'insistance de la période de l'Inquisition avec ses tortures..."Comment faire avouer un sorcier ?" est un chapitre consacré à lui tout seul à ce point-là , il aurait pu être raccroché dans un chapitre plus large sur le procès en sorcellerie. Du coup, je ne sais pas trop à partir de quel âge adressé cet ouvrage.

Je retiens que c'est un livre historique sur la sorcellerie et la magie pour enfants et non une ode à nos pratiques ; je garde à l'oeil l'objectif des auteurs.

Cependant, quand on feuillette l'ouvrage on dénote par les illustrations et ses couleurs l'aspect sombre et maléfique de la sorcière... Deux sorcières "belles" sont représentées seulement dont l'une avec un poignard... La magicienne-sorcière ne semble pas réhabilitée par cet ouvrage-ci... Même si les propos sont plus nuancés dans le texte...

J'aime la partie concernant quelques grandes figures de magiciennes et de sorcières comme Médée ou bien Circé et même La Voisin.

Magie et Surnaturel :

La figure de la sorcière est présente depuis l’âge de pierre : dans les cultes rendus à la déesse mère, des rites agraires étaient pratiqués en hommage à la nature pour favoriser la fertilité de la terre, qui concédait la vie et la mort en un cycle perpétuel. Pour l’homme primitif, les profondeurs de la Terre renfermaient des forces mystérieuses et inconnues dominées par le soleil, source de vie et d’énergie, et par la lune, souveraine incontestée de la nuit au changement de saison, phase durant laquelle la nature sombrait dans un

sommeil profond.

L’homme primitif ignorait qu’il négociait avec le surnaturel, et il pensait œuvrer de manière très naturelle en exploitant les forces de l’Univers. Par la suite, ces forces furent considérées comme un outil de magie : l’art de maîtriser les forces occultes de la nature en les soumettant à sa propre domination, pour tirer profit de leur puissance au bénéfice ou au détriment des hommes, des animaux ou

des objets.

Les arts de la magie sont nés en même temps que la pensée humaine. En tout lieu, chaque peuple, au cours de son histoire, a adoré ou vénéré des divinités et des démons. Tout comme il y eut des prophètes, des magiciens, des sorcières, des devins et des saints, auxquels on attribuait des qualité supérieures dues à leur savoir antique des pratiques, des rites, des incantations, des cérémonies à caractères magiques et religieux, et à leurs expérience et leur connaissance des mélanges d’herbes et de pierres, des décoctions, des onguents, des médicaments ou des élixirs et de la façon de les préparer. De telles aptitudes leur garantissaient une relation directe et privilégiée avec le divin, car ils entraient en contact avec les démons et une multitude d’êtres fantastiques ou appartenant au monde animal,

végétal ou minéral, ainsi qu’avec les esprits des défunts.

Certains pensent d’ailleurs que de nombreuses gravures des cavernes du paléolithique représentent des rituels à visées magiques.

Dans l’Ancien Testament (I, Samuel, XXVIII, 1-25), face à la demande pressante du roi Saül qui se trouvait en grande difficulté à la veille d’une bataille, la magicienne de la ville d’Endor utilisa le rituel de la coupe pleine d’eau (équivalent de la boule de cristal) pour évoquer l’esprit du prophète Samuel, mais elle se fit d’abord promettre l’impunité car le roi avait auparavant banni du pays tous les magiciens

et les devins.

Les enchantements, les sortilèges et les arts divinatoires furent prédominants chez les Assyriens, les Egyptiens, les Phéniciens et les Grecs. On a retrouvé des papyrus magiques datant du IIe siècle avec J.-C. et dédiés à Isis, la déesse suprême de l’Egypte, archétype de la sorcellerie de toutes les époques et adorée au Moyen-Orient, en Grèce et dans tout le Bassin Méditerranéen. Ces documents donnent une « recette » permettant de « diagnostiquer » le mauvais œil en utilisant de l’huile et de l’eau, une pratique encore

utilisée de nos jours par ceux qui officient dans les arts de la magie.

Des nombreuses fouilles archéologiques romaines réalisées, il ressort que l’instrument le plus fréquemment utilisé pour œuvrer en magie, notamment maléfique, fut la defixio, sorte de tablette de plomb sur laquelle on gravait la malédiction qui devait frapper la victime. Ces tablettes, accompagnées de phrases rituelles magiques, de petits objets divers, ou de statuettes transpercées d’aiguilles, étaient généralement placées à l’intérieur des sépultures ou enterrées à proximité d’un

cimetière.

Portrait de la Sorcière :

L’interprétation de la représentation de la sorcière, écartelée entre le mythe et la réalité, a toujours été synonyme de contradictions et d’aspects multiples ; elle est enchanteresse, très belle et fascinante, comme ces magiciennes par antonomase que sont Circée et Médée, ou la terrible nymphe Egée dont les immenses pouvoirs occultes étaient consacrés à des rituels érotiques déchaînés. Mais c’est aussi une mégère d’aspect effrayant, maléfique et capable de changer d’apparence, comme les striges et les lamies, qui enlevaient les enfants nouveau-nés et dévoraient les hommes ; ou comme Lilith, le démon-vampire de la

tradition hébraïque.

Ces êtres, que leur nature même rendait extrêmement pervers, n’éprouvaient de plaisir qu’en faisant le mal, partout et à l’encontre de tous, et ils étaient assistés dans leurs

pratiques maléfiques par de puissants démons.

Au Moyen Age, l’image des femmes dépositaires de l’antique savoir de ces guérisseuses qui soulageaient les douleurs morales et physiques du peuple fut altérée et marquée du sceau des figures nocturnes abjectes décrites ci-dessus ; l’on en fit des sorcières malfaisantes, des femmes perfides, complices, succubes et maîtresse de Satan, capables d’accomplir toute sorte

d’infamie ou de délit.

Avec le soutien de la superstition, la sorcière fut alors associée à une créature démoniaque : maléfique et capable de provoquer des bouleversements météorologiques, des épidémies et des famines, elle pouvait modifier constamment son apparence ainsi que celle des autres, prendre l’apparence d’animaux monstrueux et se changer en oiseau de proie ou en chauve-souris pour voler la nuit, pénétrer dans les maisons et tuer les nouveau-nés dont elles buvaient le

sang.

Le Nom :

Strige : C’est dans une citation du poète Properce, qui vécut à Rome de 60 à 20 avant J.-C., que l’on rencontre pour la première fois cette référence aux chimères mi-chouettes mi-vampires, terme utilisé ensuite pour désigner les sorcières. Le mot « sorcière » vient du latin strix et du bas latin sortiarius, sors, sortis. Au pluriel, le mot « striges » désigne les effraies, ces oiseaux nocturnes qui poussent des cris terrifiants. Dans son œuvre intitulée Les Fastes, le poète latin Ovide (Sulmona, Italie, 43 avant J.-C. – 18 après J.-C.) en fait une description éloquente : « Il existe des oiseaux avides […], avec une grosse tête, des yeux fixes, un bec de rapace et des plumes blanches […]. On dit qu’ils arrachent les viscères des nourrissons avec leur bec, et qu’ils s’emplissent l’estomac de leur sang. On les appelle striges, et leur nom vient de ce qu’ils crient la nuit de manière horrible. Ou ils naissent oiseaux ou le deviennent par enchantement, ou

bien la litanie des Mars change les vieilles en oiseaux » (Les Fastes, VI, 133-142).

Les Mars étaient un peuple d’une région d’Italie centrale, appelée encore aujourd’hui Marsica, considérée avec l’Etrurie (la Toscane moderne) comme le lieu d’origine des sorcières, alors que l’on pensait que leur «

partie » était une zone comprise entre la Thessalie et la Thrace.

La nuit, les striges se transformaient en chauves-souris (le seul mammifère doté de mamelles et capable de voler) et partaient à la recherche des maisons où se trouvaient des nourrissons, qu’elles

allaitaient dans le seul dessein de les empoisonner.

Les Transformations en Animaux et les Sociétés de Diane :

Dès l’Antiquité, o a attribué aux sorcières le pouvoir de se transformer en

animaux ou en autres êtres grâce à leurs connaissances magiques.

Parmi les nombreux cultes païens liés à la société de Diane émerge celui de la nymphe Egérie, la divinité des fontaines, magicienne célèbre et prophétesse qui se rendait à des réunions nocturnes habillée en chèvre

(le nom allemand de la sorcières est Hexe, qui se réfère au grec aix, qui signifie « chèvre »).

Il semble d’ailleurs que les bacchantes, adeptes du dieu Bacchus, se vêtaient de peaux de chèvre et portaient des masques figurant des têtes de cerfs et des béliers ; après des libations abondantes, elles se

laissaient aller à des danses effrénées, lascives et érotiques.

Le déguisement et les masques qui accompagnaient souvent les représentations rituelles ont profondément ancré dans l’imaginaire populaire la conviction que les sorcières, grâce à leur art et à la complicité des démons, pouvaient réellement prendre l’apparence

d’animaux (chats, chiens, oiseaux), de monstres, etc…

Le Canon Episcopi et le Mythe de Diane :

Le culte de Diane fut le plus important et le plus fréquent des cultes païens qui existaient encore au Moyen Age. Diane représentait et incarnait Hécate, déesse de la magie et de la nuit, grande prêtresse en sorcellerie qui requérait le soutien des fantômes et des spectres. Invoquée par tous les mages pour des sortilèges, adorée au cours des cultes mystérieux et souvent cruels, elle apparaissait la nuit, tenant en main une torche allumée, et accompagnée de loups, de juments et de

chiens.

Le Canon episcopi, un capitulaire précédant de plusieurs siècles le [Malleus maleficarum[/i] (ou « Marteau des sorcières », 1486, célèbre traité destiné aux inquisiteurs), écrit au XIe siècle par les bénédictin Regione de Prum, contenait une série de questions que les ministres de l’Eglise devaient poser aux pénitents ou cours de la confessions. L’une d’elles se référait notamment aux vols de nuit à cheval sur des animaux, destinés à de rendre en groupe aux fêtes

dédiées à la déesse Diane.

Canon episcopi

« As-tu cru ou as-tu participé à cette superstition dont sont victimes certaines femmes scélérates, adeptes de Satan et trompées par des illusions diaboliques ? Elles prétendent et déclarent chevaucher certains animaux, aux heures les plus sombres de la nuit et en compagnie de nombreuses autres femmes et de la déesse païenne Diane, parcourir à la faveur du silence des distances immenses, obéir aux ordres de la déesse comme s’il s’agissait de leur maîtresse, et être à son service au

cours de nuits bien déterminées. »

Certains documents retrouvés concernant les procès en sorcellerie et datant de 1300 retranscrivent les confessions des suspectes, qui racontaient s’être rendues toutes les nuits du jeudi au vendredi aux réunions de la « Dame Orient », appelée aussi Diane. Durant ces réunions. Appelées « jeu » (le sabbat). De nombreux animaux étaient tués, cuisinés et mangés ; leurs os étaient ensuite replacés dans la peau et les animaux revenaient à la vie grâce à un coup de baguette magique de Dame Orient. Cette dernière enseignait à ses adeptes les arts magiques, l’emploi des herbes et leurs propriétés, ainsi que la façon de dénouer les maléfices. Ensuite, toujours de nuit, suivie de toutes les participantes au « jeu », la Dame s’envolait et si dirigeait vers les maisons des riches, où elle s’arrêtait pour manger et boire les restes des repas. Lorsque les maisons étaient bien tenues, Orient-Diane offrait sa bénédiction à la famille et favorisait la bonne

conduite des affaires domestiques.

Les Fées et les Sorcières dans les Pays Nordiques :

Les différents cultes païens décrits ci-dessus ne diffèrent guère des croyances liées aux fées en France et dans les pays nordiques par exemple, où la mythique Holda, une jeune fée très belle, protégeait les fileuses (métier attribué depuis toujours aux sorcières), les mères de famille et leurs foyers, assistait aux accouchements, soignait et guérissait les maladies des enfants, des hommes, des animaux et

présageait de bonnes récoltes.

Cependant, avec le temps, la belle fée Holda commença à apparaître parfois sous l’aspect d’une vieille mégère, sombre présage d’événements futurs qui, avec l’avancée de la nouvelle religion chrétienne, allait altérer l’image de la créature très belle et très bonne et la remplacer par celle d’une horrible femme maléfique

affligée des traits sinistres d’une sorcière.

Les croyances, les cultes et les traditions populaires, de même que la communauté de Diane, furent considérés comme des manifestations païennes et, de ce fait, bannis et condamnés par l’Eglise qui assimilait les divinités des cultes non chrétiens à Satan. C’est pourquoi elle les diabolisa, transformant

les adeptes en suppôts du diable, coupables des pires ignominies.

(Source : D’après une œuvre d’Isa Donelli ; http://liberdraconis.grafbb.com/t710-les-sorcieres-dans-lantiquite)

Le XVIIe siècle est émaillé de procédures d’où ressort une grande foi en la sorcellerie, tant du peuple que des magistrats chargés de l’administrer et de poursuivre sans pitié les personnes convaincues du « détestable crime de sorcellerie, magie et semblables inventions diaboliques ».

Les archives du nord de la France nous révèlent par exemple le tragique destin de Marie, petite « sorcière » d’une dizaine d’années habitant le village de Préseau.

Ce que je retiens des émissions sur la chasse aux sorcières par France culture

cf. ici : https://il-y-avait-une-sorciere-en-pratique.blog4ever.com/la-chasse-aux-sorcieres  :

Période de la chasse aux sorcières :

1560 - 1660 [Donc pas au Moyen Âge - Crime officialisé -]

Qui a accusé et condamné les sorcières :

en France, ce sont les pouvoirs laics de ces périodes (pouvoirs princier, royal) qui ont condamné les sorcières sur la base des écrits des  démonologues (= Gens d'eglise, spécialistes de la science du Diable ayant écrit des traités de chasse aux sorcières)

Ces intellectuels, gens d'Eglise ont accusé la femme d'être sorcière sur 3 critères :

• dirigé essentiellement contre les femmes et les vieilles femmes (elle porte la marque physique du démon car initiée par ce dernier)
•  rend des cultes cachés de nuit dans des endroits écartés que l'on nomme sabbat (=cérémonie diabolique soit une messe à l'envers)
• elle repart à la maison après les sabbats et est censée faire le plus mal possible autour d'elle en restant cachée aux yeux de tous.
  

Le Marteau des sorcières ou Malleus Maleficarum = manuel de lutte contre l'hérésie et en particulier les sorcières rédigé par deux inquisiteurs nommés.

La femme est à l'origine de la perversion des êtres humains.

Large diffusion de ce manuel pour l'époque.

Permet d'éradiquer tout ce qui est magique (toutes ces croyances animistes en particulier dans les campagnes) dans la société.

L'Eglise a inventé un ennemi mythique :

En particulier les vieilles femmes des villages (peu de citadines et peu d'hommes ont été pourchassé)

La femme est considérée largement comme inférieure à l'homme par nature. La femme est un danger extraordinaire quand elle n'est pas asujettie par l'homme. Ces vieilles femmes représentent lors des dangers car ne sont plus sous tutelle masculine.

La vieille femme est de plus une guérisseuse et vit plus longtemps que l'homme. On les accuse d'être des tueuses d'enfant sans baptême car la femme est par nature mauvaise, diabolique, cruelle...

Une personne est accusée et puis celle-ci est torturée jusqu'à ce qu'elle avoue ; enfin celle-ci accuse à son tour d'autres personnes.

Parce que c'est une hérésie la sorcière est brûlée effacant toute trace de la personne, elle disparait de l'humanité !

Le procès est toujours à charge !

Le corps de la sorcière

Les preuves de sorcellerie par le corps :

La preuve par l'eau (d'origine populaire et repris par les intellectuels)

on la dénude, on la jette à l'eau : si elle flotte elle est sorcière, si elle coule elle est normale.

 Elle est supposé voler dans les airs car plus légère que l'air ; en Hollande, on pesait les sorcières pour voir si le poids était très inférieur à leur apparence corporelle c'est la preuve de la sorcellerie .

Elle est censée porter la marque du Diable : c'est une griffe du démon faite dans un endroit quelconque du corps de la femme (un peu importe l'endroit).

Le corps de la sorcière n'est pas normal.

Dualité de l'image de la sorcière, 2 visages antithétiques de la femme toujours présente aujourd'hui dans la littérature en particulier :

La beauté du diable  // la vieille sorcière, laide [= c'est la femme isolée, veuve qui pourrait porter malheur parce qu'elle n'a pas de famille - Image antique de la vieille entremeteuse pour se faire aimer ou pour permettre à une personne de se faire aimer] : 

ce pourrait être les deux visages d'une même personne.

La marque du diable est déposée sur le corps de la sorcière ou du sorcier lors du coït avec le Diable (dissimulée dans les endroits les plus répugnants possibles comme le vagin, l'anus, la bouche en somme,  les lieux de coïts)

L'objectif de cette chasse : éradiquer les sorcières qui ont le désir de tout détruire et en particulier l'Eglise afin de mettre en place le culte de Satan, pervertir le pouvoir. C'est l'imaginaire, la représentation d'un fantasme de complot (la théorie du complot) de sorcier qui souhaite tout détruire... impulsé en particulier par Jean BODIN

La Sorcière c'est celle qui jette des sorts, des sortilèges et pendant cette période qui commet des orgies, mange des enfants...

Elle se voue au Diable et n'est plus la simple jeteuse de sort mais une démoniaque qui effraie tout un chacun.